■実存主義と現象学／メルロ=ポンティと『知覚の現象学』 samedi 9 juin 2012

加賀野井秀一さんの「20世紀思想の再検討　第1期実存主義と現象学　第5回メルロ=ポンティと『知覚の現象学』」

◆フッサールにおける「自然主義的」態度と「自然的」態度
　エポケーの後、「超越論的主観性」による「世界の構成」

『知覚の現象学』
１．世界に帰属する存在
　ハイデガー「世界―内―存在」（In－Der－Welt－Sein）
　サルトル　＜être－dans－le－monde＞直訳
　ポンティ　＜être　au　monde＞　帰属をあらわす前置詞＜à＞をもちいる。なによりも知覚世界として現れる。
　「われわれはわれわれの身体によって世界に内属し、われわれの身体によって世界を知覚する」
２．自己の身体
　身体の位相が、事実性として世界に属していること。知覚する身体はそれ自体、知覚されるものとして世界のなかに存在する。主体と客体は二元論に分離されず、ゲシュタルト的に、初めから全体的な関係として＜現象的身体＞としてある。
　私という意識が、自己の身体による受動的な総合を「地」とする「図」として理解される。
　「私が知覚する」のではなく「ひとが私において知覚」し、デカルトのコギトに還元されない、「私はできる」という実践的なもの。
３．射影
　「触れる手」と「触れられる手」の身体の転換。


廣松渉さんの、「メルロ=ポンティ<外篇>メルロ=ポンティと間主体性の哲学」と「フッサール現象学への視角」（「廣松渉著作集」第7巻）を読みましょう。